Il suolo e le sedie sono della stessa natura.
Ci si siede o ci si inginocchia come si vuole. Una preghiera secondo i gesti
che convengono. Un richiamo alla libertà. Niente rumori inutili,
istante prezioso di un silenzio possibile.
Le vetrate dipinte, in un pezzo solo, scoprono un paesaggio di natura.
Seguiamo il ritmo del lavoro agricolo, dalla semina alla mietitura. Dentro
e fuori, lavoro e preghiera, fanno risuonare l'esortazione di San Benedetto
« Prega
e lavora perché Cristo regni ».
La luce : Il sole stesso viene tutto il giorno da est e da ovest,
a illuminare la cappella. Quando viene la notte, la luce risplende di 14
ceri, simboli delle stazioni del cammino della croce di Gesù, che
ci conduce verso la luce della croce ormai vuota.
La croce nacque a Natale 1970 sotto il pennello di uno di noi. Era,
a seconda di ciascuno, delle braccia aperte all'accoglienza, un incrocio
di cammini, una danza, un invito alla vita. Divenne naturalmente la croce
e fu scolpita in legno. Vuota del corpo del Signore, è il segno glorioso
della morte sconfitta, della resurrezione. Da lei viene la nostra luce.
Così è sempre rischiarata.
La
candela : la fiamma, il roveto ardente, la luce pasquale, segno della
luce che brilla nelle tenebre. E' la vita, dice l'evangelista Giovanni.
Possa lei illuminare ogni uomo e strappare il mondo dagli artigli della
morte.
Il
mazzolino dei fiori : la preghiera è una sosta di festa. Fiori
dati o raccolti, raramente comprati, sono simbolo della nostra mendicità
e della nostra festività.
Il
«porta-parola», su cui è posata la Bibbia, viene
dall'Africa. Era il seggio del capo per l'assemblea africana. Qui, porta
la parola del nostro capo: Dio. In legno, fatto a mano, intagliato di
un solo pezzo, è il ricordo di altre culture e altri orizzonti.
E' all'universale che Dio invita.
La
Bibbia è una traduzione ecumenica, segno dell'unità
possibile del popolo di Dio. Ci permette un ascolto in « una
sola lingua »
delle
meraviglie di Dio.
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